Seyyid Derviş Tur Dede wurde am 10. November 1936 in Başköy im Landkreis Çayırlı der Provinz Erzincan geboren. Er ist ein alevitischer Glaubensführer aus dem Babamansur Ocağı (Ocak: geistliches Abstammungshaus der Dedes), Forscher, Autor und Dichter. Er wirkte in der Gründungsphase der alevitischen Organisation in Deutschland mit und gehört zu den Gründern der Föderation der Alevitischen Gemeinden (Alevi Cemaatleri Federasyonu; heute Alevitische Gemeinde Deutschland, AABF). Ab 1990 übernahm er den Vorsitz der Föderation; als die Föderation am 17. Januar 1991 in Mainz in das Vereinsregister eingetragen wurde, war er dort als Vorsitzender verzeichnet. Auf der ersten ordentlichen Mitgliederversammlung am 30. Mai 1991 wurde er wiedergewählt und führte dieses Amt, abgesehen von einer kurzen Unterbrechung, bis Oktober 1993; von 1994 bis zum Frühjahr 2003 war er Vorsitzender des Rates der Dedes (Dedeler Kurulu) der Föderation.
| Geburt | 10. November 1936, Başköy – Çayırlı, Erzincan |
| Eltern | Elif Ana und Seyyid Haydar Dede |
| Ocak | Babamansur Ocağı |
| Ehefrau | Zöhre Tur (Heirat: 23. April 1956) |
| Familie | Drei Söhne und sieben Enkelkinder |
| Wirkungsfelder | Alevitische Glaubensdienste, Organisation, Forschung, Schriftstellerei und Dichtung |
| Dichtername | Kemter („der Geringste“); in manchen Texten Fakir Kemter |
Herkunft und Kindheit
Derviş Tur kam innerhalb der Tradition des Babamansur Ocağı in der Region Erzincan zur Welt. Da er in einer Ocak-Familie aufwuchs, erlebte er von Kindheit an Cems (alevitische Gottesdienste), Gebete sowie das Verständnis von Görgü (Rechenschaft vor der Gemeinde) und Rızalık (gegenseitigem Einvernehmen) aus nächster Nähe. In diesem Familien- und Ocak-Umfeld bildete sich die religiöse Grundlage des Dede-Dienstes, den er in späteren Jahren ausübte.
Der Umzug der Familie nach Ankara im Jahr 1950 war die erste große Wende in seinem Leben. Während er einen Beruf erlernte, bewahrte er zugleich das mündliche Wissen, das er aus der Babamansur-Tradition empfangen hatte. Dass er Jahre später in seinen Werken dem Ocak-System, der Abstammungsgenealogie, den Cem-Riten und der alevitischen Geschichte breiten Raum gab, ist das Ergebnis seines Bemühens, mündliche Überlieferung und das Bedürfnis nach schriftlicher Aufzeichnung zusammenzuführen.
Die Zugehörigkeit zum Babamansur Ocağı ist für ihn nicht nur eine familiäre Herkunft, sondern eine Verantwortung, der Gemeinschaft zu dienen.
Die Jahre in Ankara: Beruf, Militärdienst und Erinnerungen
In Ankara absolvierte er eine Berufsausbildung im Bereich Kfz-Reparatur und Dieselmotoren. Im April 1961 trat er in die Maschinenversorgungsabteilung der Staatlichen Wasserwerke (Devlet Su İşleri) ein; er arbeitete in der Abteilung für Dieseleinspritzpumpen und Motoren und stieg zum Vorarbeiter auf. In seiner Freizeit fuhr er Taxi und trug so zum Lebensunterhalt seiner Familie bei.
Seinen am 20. September 1957 begonnenen Militärdienst leistete er als Dienstwagenfahrer beim Garnisonskommando Istanbul. Nach seinen eigenen Erinnerungen gehörte er in dieser Zeit zu dem Team, das Staatsgäste in Empfang nahm.
Zu den in der Familie erzählten Erinnerungen gehört auch seine Begegnung mit Âşık Veysel Şatıroğlu in Ankara: Von Âşık Veysel, den er in seinem Taxi mitnahm, verlangte er kein Fahrgeld, und Âşık Veysel spielte während der Fahrt auf seiner Saz und sang ein Volkslied. Diese Erinnerung wird als wertvoller Teil der Lebensgeschichte von Derviş Tur weitergegeben.
Migration nach Deutschland und Berufsleben
Am 15. Mai 1966 ging er zum Arbeiten nach Deutschland. Seine erste Station war Köln; danach lebte er in Hennef und Dillenburg, und am 14. März 1979 ließ er sich mit seiner Familie in Rüsselsheim nieder. Er arbeitete als Industriearbeiter sowie in der Reparatur von Dieselmotoren und Lastwagen. Er legte großen Wert darauf, Deutsch zu lernen, und gab dieses Wissen an Wochenenden im Unterricht für türkische Arbeiter in Hennef und Umgebung weiter.
Von 1969 bis 1990 war er als Kaufmann tätig. Nachdem er 1990 seine Geschäfte an seinen Sohn Erdoğan Tur übergeben hatte, widmete er den größten Teil seiner Zeit den alevitischen Glaubensdiensten, der Vereinsarbeit sowie Forschung und Schriftstellerei.
Alevitische Organisation in Europa
In der zweiten Hälfte der 1980er-Jahre begannen die Aleviten in Europa über den Bedarf an Institutionen zu diskutieren, die ihre Identität, ihren Glauben und ihre junge Generation bewahren sollten. Derviş Tur gehörte zu den Personen, die an den ersten Treffen im Raum Rüsselsheim und Mainz teilnahmen. Wie er in seinem Buch Avrupa’da İlk Alevi Yapılanması (Die erste alevitische Organisation in Europa) berichtet, bestand das Kernteam, das die Vereinsgründung und anschließend die Arbeit an der Föderation anstieß, aus folgenden Personen: Ahmet Aydemir, İsmail Yağlı, Derviş Tur, İsmail Elçioğlu, Sabit Yıldız, Musa Bakır und Uğur Aydoğdu. Gemeinsam mit seinen Mitstreitern reiste er in verschiedene deutsche Städte und nach Österreich, unterstützte die Gründung von Vereinen, leitete Cems und organisierte Seminare und Informationsveranstaltungen.
| Datum | Ereignis |
|---|---|
| 23. Februar 1987 | Erstes Treffen mit 15 Personen in Rüsselsheim; am 26. März 1987 Beschluss zur Gründung einer alevitischen Institution |
| 1. Dezember 1988 | Offizielle Gründung des Alevi-Bektaschi-Vereins Mainz–Rüsselsheim–Wiesbaden |
| 19. Mai 1990 | Annahme der Satzung und Gründung der Föderation der Alevitischen Gemeinden (ACF; offizieller deutscher Name „Die Vereinigung der Aleviten-Gemeinden e.V.“) (Treffen in Astheim und Dortmund); Vorsitzender des Gründungsrates Ahmet Aydemir, Derviş Tur im Gründungsvorstand |
| September–November 1990 | Beginn seiner Tätigkeit als Vorsitzender der Föderation (Unterzeichnung der Presseerklärung vom 14. September 1990 als „Vorsitzender“; Neubildung des Föderationsvorstands am 4. November 1990) |
| 17. Januar 1991 | Eintragung der Föderation in das Vereinsregister des Amtsgerichts Mainz; im Register als Vorsitzender: Derviş Tur |
| 30. Mai 1991 | Ordentliche Mitgliederversammlung der Föderation (17 Vereine): Wiederwahl zum Vorsitzenden; im August 1991 Erscheinen der Zeitschrift „Mürşid“ |
| 1992–1993 | Vorübergehender Übergang des Vorsitzes an İsmail Elçioğlu; nach Elçioğlus Rücktritt am 8. Mai 1993 erneute Wahl zum Vorsitzenden |
| 30.–31. Oktober 1993 | Übergabe des Föderationsvorstands auf der Mitgliederversammlung in Frankfurt; Ende des Vorsitzes |
| 12. März 1994 | Auf seinen Vorschlag Gründung des Rates der Dedes der Föderation; Vorsitz des Rates bis zum Frühjahr 2003 |
Glaubensdienste und gesellschaftliches Engagement
Derviş Tur leitete rund fünfunddreißig Jahre lang in verschiedenen Regionen Europas Cems, wirkte bei Bestattungsritualen mit, organisierte Seminare und bemühte sich, die Grundbegriffe des alevitischen Weges an die neuen Generationen weiterzugeben.
Ein wichtiger Aspekt dieser Dienste ist, dass verstorbene Aleviten ihrem Glauben gemäß und in Würde verabschiedet werden können. Derviş Tur erkannte diesen Bedarf früh. Er war der geistige und religiöse Wegbereiter des im Dezember 1996 von seinem Sohn Erdoğan Tur gegründeten Erenler Cenaze Bestattungsinstitut; er trug dazu bei, die Schritte von der Vorbereitung des Leichnams bis zum Ritual der Verabschiedung zu Gott (Hakk’a uğurlama) im Einklang mit dem alevitischen Glauben zu ordnen, und hielt die dabei zu sprechenden Gebete in seinen Werken schriftlich fest. Im Mai 2018 wurde das Institut an die Alevitische Gemeinde Deutschland (AABF) übergeben, und der Dienst wurde institutionell fortgeführt.
Derviş Tur deutet das Alevitentum innerhalb des Islam im Rahmen von Allah–Muhammad–Ali, dem Ehlibeyt (Ahl al-Bayt, die Familie des Propheten), den Zwölf Imamen, der bâtınî (inneren, esoterischen) Auslegung des Korans, dem Ocak-System, dem Ikrar (Gelöbnis), der Musahiplik (Weggeschwisterschaft) und der Cem-Ritualordnung (Erkân).
Schriftstellerei und Forschung
Sein Schreiben beruht auf der Verbindung von mündlicher Ocak-Tradition, über viele Jahre geleisteten Cem-Diensten, persönlichem Archiv, Institutionsdokumenten und historischer Lektüre. Ziel seines Schreibens ist es, gelebte Erfahrung festzuhalten und ein Gedächtnis des Weges zu schaffen, das an künftige Generationen weitergegeben werden kann:
- den alevitischen Weg und seine Ritualordnung (Yol und Erkân) schriftlich an künftige Generationen weiterzugeben
- die Abstammungs- und Diensttradition des Babamansur Ocağı festzuhalten
- die Gründungsphase der alevitischen Organisation in Europa mit Dokumenten und Zeugnissen darzustellen
- seine Gedanken über die auf den Ehlibeyt ausgerichtete Islamdeutung des Alevitentums darzulegen
In seinen Gedichten und Deyiş (religiösen Liedtexten) verwendet er den Dichternamen Kemter. Die Liebe zum Ehlibeyt, Kerbela, Hz. Hüseyin (Husain), Gerechtigkeit, Rızalık (Einvernehmen), Menschenliebe sowie Weg und Ritualordnung sind die Hauptthemen seiner Gedichte.
Hauptwerke
- Erkânname – Aleviliğin İslam Yorumu ve Alevi Erkânları (Die alevitische Deutung des Islam und die alevitischen Riten) (1. Auflage 2002, 2. Auflage 2005, erweiterte 3. Auflage 2012)
- Avrupa’da İlk Alevi Yapılanması – Tarihî Gerçekleri ve Seyit Derviş Tur’un Hatıraları (Die erste alevitische Organisation in Europa – Historische Tatsachen und Erinnerungen von Seyit Derviş Tur) (2016)
- İmam Rıza Türbesi ve İran Anılarım (Das Mausoleum von Imam Riza und meine Erinnerungen an Iran) – die im April 2016 begonnene Iranreise von Derviş und Zöhre Tur
- Şah’a Giden Yol (Der Weg zum Schah) – Zahirî ve Bâtınî Yönleriyle Alevi İslam İnancı (Der alevitisch-islamische Glaube in seinen äußeren und inneren Dimensionen) (2019)
- Arzuhâl (Bittschrift) – Erenler Meclisinin Çilekeş Kemteri, Bütün Varlığımla Yaratan’a Arzuhalim (Der leidgeprüfte Geringste in der Versammlung der Erenler – Meine Bittschrift an den Schöpfer mit meinem ganzen Sein) (2022)
Lebenschronik
| Datum | Ereignis |
|---|---|
| 10. November 1936 | Geboren in Başköy, Landkreis Çayırlı, Provinz Erzincan |
| 1950 | Umzug mit der Familie nach Ankara |
| 23. April 1956 | Heirat mit Zöhre Tur |
| 1957–1959 | Militärdienst; Dienstwagenfahrer beim Garnisonskommando Istanbul |
| April 1961 | Beginn der Tätigkeit in der Maschinenversorgungsabteilung der Staatlichen Wasserwerke (Devlet Su İşleri) |
| 15. Mai 1966 | Übersiedlung nach Deutschland; erster Wohnort Köln |
| 1969–1990 | Tätigkeit als Kaufmann |
| 1979 | Niederlassung mit der Familie in Rüsselsheim |
| 1987–1988 | Mitwirkung an der Gründung des Alevi-Bektaschi-Vereins Mainz–Rüsselsheim–Wiesbaden |
| 1990 | Einer der Gründer der Föderation der Alevitischen Gemeinden; am 4. November 1990 Wahl zum Vorsitzenden; Übergabe seiner Geschäfte |
| 30. Mai 1991 | Wiederwahl zum Vorsitzenden auf der ordentlichen Mitgliederversammlung der Föderation (offizielle Anerkennung: 17. Januar 1991) |
| Oktober 1993 | Übergabe des Föderationsvorstands; Ende seines Vorsitzes |
| 1994–2003 | Vorsitz des Rates der Dedes der Föderation |
| Dezember 1996 | Gründung des Erenler Cenaze Bestattungsinstitut; Beitrag zu den religiösen Inhalten |
| 2002 | Erstauflage des Erkânname |
| 2012 | Erweiterte dritte Auflage des Erkânname |
| 2016 | Erscheinen von „Avrupa’da İlk Alevi Yapılanması“; Iranreise |
| 2019 | Erscheinen von „Şah’a Giden Yol“ |
Würdigung
Das Leben von Seyyid Derviş Tur Dede lässt sich entlang dreier Hauptlinien lesen: der Glaubensdienst aus dem Babamansur Ocağı, die Arbeits- und Migrationserfahrung von der Türkei bis nach Deutschland und die Organisationsarbeit in den ersten Jahren der alevitischen Institutionenbildung in Europa. Sein Leben, das vom technischen Handwerk über die Lehrtätigkeit und den Handel bis zum Dede-Dienst und zur Schriftstellerei reicht, macht den Wandel der ersten Generation des europäischen Alevitentums sichtbar.
Ein Glaubensführer und Autor, der die mündliche Ocak-Tradition in Bücher gefasst hat, zu den tragenden Gründungskräften der ersten institutionellen alevitischen Organisation in Europa gehört und sich bemüht, sein Lebenszeugnis künftigen Generationen zu hinterlassen.
Quelle: Veröffentlichte Werke und Familienarchiv von Seyyid Derviş Tur Dede (biografischer Arbeitstext, August 2026). Die ausführliche Lebensgeschichte aus seiner eigenen Feder lesen Sie hier: Lebensgeschichte »
In Presse, Fernsehen und wissenschaftlichen Arbeiten
Die Arbeit von Seyyid Derviş Tur Dede hat auch in unabhängigen Medien und wissenschaftlichen Publikationen Niederschlag gefunden:
- 1991 – Interview von Suat Türker in der Hürriyet: „Alevi Cemaatleri Federasyonu Başkanı Derviş Tur: Aleviler örgütleniyor“ („Der Vorsitzende der Föderation der Alevitischen Gemeinden, Derviş Tur: Die Aleviten organisieren sich“) (25. Januar 1991).
- 1991 – Milliyet: Protesterklärung der Föderation gegen scharia-freundliche Reden in Köln, „Alevilerden tepki“ („Reaktion der Aleviten“) (Mai 1991).
- 1997 – Milliyet-Serie „Dönemecin Eşiğinde: Aleviler“ („An der Wegscheide: Die Aleviten“): „Yeni nesil uğruna“ („Der neuen Generation zuliebe“) (Özcan Ercan, 28. Oktober 1997); Tur wurde als „Oberster Dede der Aleviten Europas und Architekt der Organisation“ vorgestellt.
- 2002 – Teilnahme im Namen der AABF am interreligiösen Friedenstreffen in Assisi auf Einladung von Papst Johannes Paul II.
- 2013 – Anadolu Ajansı: „Seyit Derviş Tur’dan ‚Oyuna gelmeyin’ çağrısı“ („Seyit Derviş Turs Aufruf: ‚Lasst euch nicht hineinziehen‘“) (23. Juni 2013).
- 2016 – TRT Haber, „Ömür Dediğin“ (Was man Leben nennt), Folge 108: „Zöhre – Derviş Tur / İzmir“.
- 2014 – Ausführliches Interview mit dem Autor und Forscher Ayhan Aydın über sein Leben, die Dede-Tradition, die Organisation in Deutschland und sein Verständnis des Alevitentums.
- 2023 – Begegnung mit Leserinnen und Lesern und Vorstellung seiner Bücher beim Didim-Autorenfestival.
- 2025 – Vortrag über Alevitentum, Islam, Bildung und gesellschaftliche Einheit in der Veranstaltung „Anadolu İrfanının Eğitime Katkıları“ („Der Beitrag der anatolischen Weisheit zur Bildung“).
- Wissenschaftliche Publikationen – Martin Sökefeld (2005), Zeynel Gül (2002), Burak Gümüş (2008), Bülent Keleş (2024) und weitere Studien befassen sich mit ihm, seinen Werken und seiner Rolle in der alevitischen Organisation in Europa.
- Institutionelle Einträge – Personen- und Autoreneinträge bestehen im Geschichtsarchiv der AABF, in der Deutschen Nationalbibliothek (GND), bei VIAF und bei Wikidata.
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Übersetzung aus dem türkischen Original von Seyit Derviş Tur.