Imam Zeynel Abidin – Kerbela, Damaskus und sein Leben

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Wer ist Imam Zeynel Abidin?

Geburt	658 n. Chr. (36 n. H.), Medina
Martyrium	719, Medina (Baki)
Alter	61
Vater	Imam Hüseyin
Mutter	Şehribanu
Ehefrau	Fatma

Da die Historiker für die Geburts- und Sterbedaten aller Imame unterschiedliche Daten angeben, können wir die hier genannten Daten nicht als gesichert betrachten. Die Abweichungen sind zwar nicht groß, betragen aber einige Jahre. Das Richtige weiß Allah.

Auch die Zahl seiner Kinder geben die Historiker unterschiedlich an. Ich halte jedoch die Angabe auf Seite 78 des im Verlag Der Yayınları erschienenen Buches On İki İmam (Die Zwölf Imame) von Abdülbaki Gölpınarlı – elf Söhne und fünf Töchter oder zehn Söhne und sieben Töchter – für glaubwürdiger als die anderen, übertriebenen Zahlen.

Imam Zeynel Abidin in Kerbela

Die Geschichte sagt uns, dass Imam Zeynel Abidin aus zwei Gründen nicht am Kampf von Kerbela teilnahm. Erstens, weil er krank war. Zweitens, weil sein Vater Imam Hüseyin sagte: „O mein Sohn, Licht meiner Augen! Du bist jetzt schwer krank, und vorerst ist dir das Martyrium nicht erlaubt. Denn wenn auch du zum Märtyrer wirst, enden das Geschlecht meines Großvaters Muhammad Mustafa und meines Vaters Ali el-Murtaza und diese Religion des Islam. Damit die Ehlibeyt meines Großvaters, des Propheten Muhammad, und der Islam fortbestehen, musst du leben. Das ist auch der Grund deiner Krankheit.“

Imam Zeynel Abidin sagte: „O Vater, wie kannst du mich davon ausschließen, den Trank des Martyriums zu trinken! Und wie soll ich dann dein edles Antlitz wiedersehen?“ Sein Vater Hz. Hüseyin antwortete: „O Sohn, in der Versammlung des Leids ist die Reihe, den Trank des Martyriums zu trinken, noch nicht an dir. Der Mundschenk des Todes hat dich noch nicht in seine Liste aufgenommen. Es wird ein Tag kommen, an dem auch du in diese Liste eingehst und nachkommst.“

Hz. Hüseyin setzte seinen Sohn Zeynel Abidin vor sich hin und sagte ihm, er werde ihm die materiellen und geistigen anvertrauten Güter übergeben, die er von seinem Großvater Muhammad Mustafa und seinem Vater Ali el-Murtaza besaß. Die anvertrauten Güter, die er übergab, waren folgende:

• Die ursprünglichen, durch Offenbarung herabgesandten Koranverse, die zur Zeit des Propheten Muhammad geordnet, aber noch nicht zu einem Buch zusammengefügt worden waren. Ihre Gesamtheit nannte man „Kelamullah“ (das Wort Gottes); diese übergab er ihm.
• Er übergab ihm den Mushaf-ı Cifr (das Buch), der seiner Mutter Hz. Fatima ez-Zehra gehört hatte, ihr von ihrem Vater, dem Propheten Muhammad, gegeben worden war und sehr wertvolles Wissen enthielt.

Hz. Imam Hüseyin sagte: „O Licht meiner Augen, weiche niemals vom Weg der Geduld ab, denn Geduld ist die Wesensart der Imame und der Gottesfreunde (Evliya). Das Geschlecht der Imame wird sich mit dir fortsetzen. O mein Herzstück! O Licht meiner Augen! Du wirst als Zeichen von Muhammad Mustafa und Ali el-Murtaza bleiben. Die muslimische Religion, die sie gebracht haben, wirst du fortführen, ohne von ihr abzuweichen und ohne sie zu beflecken. Unser Geschlecht wird sich mit dir fortsetzen. Den künftigen Generationen wirst du das Muslimsein lehren, das unser Großvater und unser Vater gebracht und gelebt haben. So wie dieses Volk der Verleugnung jetzt vom Weg abgekommen ist, wird es morgen auch von der Religion abweichen. Folge ihnen nie und glaube ihnen nicht. Leider werden sie künftig den Islam als Hülle über ihre Religion aus der alten Zeit der Unwissenheit (Cahiliye) ziehen, und, wie bitter, sie werden auch dies unter dem Namen des Muslimseins betreiben, das Hz. Muhammad und Hz. Ali gebracht haben. Ich werde gleich deinen Gruß zu meinem Großvater und meinem Vater bringen.“ Noch einmal drückte er seinen Sohn Zeynel Abidin an die Brust, bestieg voller Trauer, aber mit dem Schwung, den ihm die Begeisterung für das Martyrium gab, sein Pferd und ritt hinaus auf das Schlachtfeld.

In Damaskus vor Yezid

Nachdem Hz. Imam Hüseyin in Kerbela zum Märtyrer geworden war, ließ der Tyrann İbni Ziyad (Ibn Ziyad) Hz. Imam Zeynel Abidin, Mutter Zeynep (Zeynep Ana) und alle anderen überlebenden Frauen und Kinder zusammen mit den abgeschlagenen Köpfen entblößt auf Kamele setzen und nach Damaskus (Şam) schicken. Als Imam Zeynel Abidin in Damaskus vor Yezid gebracht wurde, fragte Yezid: „Wer ist dieser junge Mann?“ Als er zur Antwort erhielt, er sei der Sohn von Imam Hüseyin, schrie er: „Warum habt ihr ihn nicht getötet?“ In diesem Augenblick verhinderte Mutter Zeynep dies mit großem Mut.

Yezid ließ Hz. Imam Zeynel in der Kirche, die zuvor von den Römern erbaut worden war und heute in Damaskus als Muaviye-Moschee bekannt ist, unter der Bedingung einsperren, dass er mit niemandem sprechen dürfe. Zugleich hatte die Ankunft der Frauen und Kinder der Ehlibeyt und der abgeschlagenen Köpfe in elendem Zustand in Damaskus die Menschen, die die Liebe zur Ehlibeyt im Herzen trugen, in tiefste Trauer gestürzt. Unter denen, die dies sahen, setzten Unruhe und Aufregung ein. Wie konnte es sein, dass von den Minaretten Gebete und Segensgrüße (Salat und Salavat) für Hz. Muhammad und seine Ehlibeyt erschallten, während unten die abgeschlagenen Köpfe seiner Enkel lagen und die Tränen in Strömen flossen? Was ist das für ein Glaube? Was ist das für eine Frömmigkeit? Was ist das für ein Gewissen?

Als der verfluchte Beşir, Sohn des Melik, das heilige Haupt des Imams auf einem Tablett vor den verfluchten Yezid brachte, trug er folgendes Gedicht vor:

„Oysaki onun babası ve soyu insanlığın onuru ve kutsalıyken, ben bu insanların en hayırlısını öldürüp başını sana getirdim.“
„Obwohl doch sein Vater und sein Geschlecht die Ehre und das Heiligtum der Menschheit sind, habe ich den Besten dieser Menschen getötet und dir sein Haupt gebracht.“

Diese Worte, die Hz. Hüseyin und sein Geschlecht priesen, erzürnten den fluchwürdigen Yezid. Yezid sagte: „O Beşir, wenn du doch wusstest, dass Imam Hüseyin so heilig ist, warum hast du ihn dann getötet?“ Als er unterdessen hörte, dass ringsum die Stimmen lauter wurden, ließ er Beşir, um die Lage zu beruhigen, auf der Stelle töten. Er befahl: „Bringt die Gefangenen, die ihr mitgebracht habt, vor mich.“

Man brachte Imam Zeynel Abidin, Mutter Zeynep, Ümmi Gülsüm und die anderen Frauen und Kinder vor ihn. Sobald Mutter Zeynep und Ümmi Gülsüm das abgeschlagene Haupt von Imam Hüseyin vor dem verfluchten Yezid sahen, schrien sie auf und begannen zu weinen. Als der verfluchte Yezid Imam Zeynel Abidin sah, fragte er: „Wer ist dieser junge Mann?“ Man antwortete: „Es ist Ali, der Sohn von Imam Hüseyin.“ Als der verfluchte Yezid dies hörte, befahl er: „Tötet auch ihn!“

In diesem Augenblick schrien Hz. Mutter Zeynep und Ümmü Gülsüm auf: „O du gottloser, glaubensloser, erbarmungsloser Tyrann! Außer diesem Unschuldigen ist im Haus (Ocak) des Propheten niemand mehr übrig. Ach, du Tyrann! Was ist das für eine Feindschaft, was für eine Grausamkeit? Höre, o unser Großvater, Fürsprecher der Welten! Sie haben deinen Enkel Hüseyin getötet, und sie wollen sein Geschlecht auslöschen!“ Sie klagten und jammerten so, dass viele der Anwesenden weinten und sich gegen Yezids Befehl erhoben. Als der verfluchte Yezid dies sah, ergriff ihn Furcht, und er sah, wenn auch widerwillig, davon ab, Imam Zeynel Abidin töten zu lassen.

Als der verfluchte Yezid die Reaktion der Umgebung sah, ließ er, um sich reinzuwaschen, die Befehlshaber, die in Kerbela gekämpft und die abgeschlagenen Köpfe sowie die Frauen und Kinder gebracht hatten, vor sich rufen und fragte: „Wer hat Hz. Hüseyin den Kopf abgeschlagen?“ Wen er auch fragte, er erhielt zur Antwort: „Ich war es nicht.“ Als die Reihe an den verfluchten, verdammten Şimir (Schimr) kam, erhielt er von Şimir folgende Antwort:

„O Padischah der Welt! Ich bin nicht der Mörder Hüseyins.“ Als Yezid fragte: „Wer dann?“, antwortete Şimir: „Wer immer diese Kämpfe verursacht und einen Befehl nach dem anderen gegeben hat – ‚nehmt ihm den Treueid ab oder tötet ihn‘ –, der ist der Mörder.“ Diese Antwort brachte den verfluchten Yezid außer sich, denn ihre Bedeutung war: „Du hast den Befehl gegeben, also bist du der Mörder.“ Der verfluchte Yezid geriet über diese Antwort in rasende Wut. Auf der Stelle ließ er dem verdammten Şimir Hände und Arme fesseln und ihn einsperren.

Dann sagte der verfluchte Yezid zu Imam Zeynel Abidin: „O Ali! Hast du gesehen? Hätte dein Vater Hüseyin nicht die Kanzeln bestiegen, Predigten gehalten und behauptet, er sei erhabener und mächtiger als ich, wäre er nicht in diese Lage geraten. Mein Staat und meine Macht haben ihn vernichtet.“

Imam Zeynel Abidin antwortete sinngemäß: „O Yezid! Ist das Gebäude der Kanzeln von meinen Vorfahren überkommen oder von deinen? Haben wir die rechtmäßige Ordnung der Predigt eingeführt oder ihr? Wer durch Unterdrückung gedeiht, dessen Ende ist verderblich.“ Während sie so sprachen, war Militärmusik zu hören; Trompeten wurden geblasen und Trommeln geschlagen. In diesem Augenblick sagte Yezids Sohn, der kleine Muaviye, prahlerisch: „O Ali, diese Klänge sind die Klänge der Herrschaft meines Vaters.“ Hz. Imam Zeynel Abidin antwortete: „Hab ein wenig Geduld, gleich wird die Wahrheit offenbar.“ Als die Trompetenklänge verstummt waren, erfüllten die Rufe der Muezzine von den Minaretten, „Allahu Ekber“, den ganzen Ort. Der Imam wandte sich an Yezids Sohn und sagte: „O Sohn Yezids! Was du jetzt hörst, ist die Stimme unseres Vaters und Großvaters, und diese Stimme wird bis zum Jüngsten Tag fortdauern. Sie ändert sich nie, sie ist unantastbar und ewig. Die Stimme eurer Herrschaft ist vergänglich.“

Seine Predigt in der Umayyaden-Moschee

Da bestieg ein Prediger die Kanzel, pries die Familie Ebu Sufyans und hielt eine Lobrede auf sie. Anschließend begann er, die Ehlibeyt mit verleumderischen Lügen zu schmähen und zu beleidigen, worauf Hz. Imam zu Yezid sagte: „Hol diesen Unruhestifter herunter und erlaube mir, die Kanzel zu besteigen und die Predigt (Hutbe) zu halten.“ Yezid erlaubte es nicht. Als aber die Vornehmen und Gelehrten von Damaskus darauf bestanden, sie wollten die Rede des Imams hören, sah sich der verfluchte Yezid angesichts dieses Drängens gezwungen, die Erlaubnis zu geben.

Als Seine Heiligkeit Imam Zeynel Abidin die Kanzel bestiegen hatte, dankte und lobte er zuerst Allah. Er sprach den Segensgruß auf seinen Ahnherrn Muhammad Mustafa. Er schilderte das Massaker an der Ehlibeyt in Kerbela und hielt eine sehr bewegende Rede. Am Ende der Rede sprach er: „O Volk von Damaskus! Damit ihr erleuchtet werdet, erkläre ich euch, wer ich bin. Ich bin der Erbe von Hz. Muhammad Mustafa. Ich bin der Enkel von Ali el-Murtaza. Ich bin das Herzstück Fatimas. Ich bin der Sohn Hüseyins von Kerbela. Der Rang des Imamats ist mir von meinem Vater geschenkt worden. Das geistige Kalifat ist mein Erbe von meinem Großvater Muhammad Mustafa.“ Als der Muezzin den Segensgruß sprach, wandte sich der Imam um: „O Yezid! Ist dieser Prophet, für den ihr den Segensgruß sprecht, dein Großvater oder mein Großvater?“

Yezid war nun nicht mehr in der Lage, auf diese Reden zu antworten; er befahl, dass alle gemeinsam in den Palast gehen sollten, und schmiedete einen listigen Plan. Im Palast versammelte er die Vornehmen und Gelehrten von Damaskus und hielt in ihrer Gegenwart Reden, in denen er die Offiziere, die aus Kerbela gekommen waren, beleidigte und verfluchte. Damit Imam Zeynel Abidin Rache für seinen Vater nehme, ließ er Şimir durch die Hand von Imam Zeynel Abidin töten. Mit diesem teuflischen Gedanken versuchte er, vor dem Volk zu beweisen, dass er an dieser Sache keine Schuld trage. Als er in seinen Palast kam, setzte Yezid den ausgedachten Plan genau so um. Nach seiner eigenen Vorstellung hatte er sich damit vor dem Volk reingewaschen. Einigen Quellen zufolge aber wurde Şimir gefasst, als Muhtar (al-Mukhtar) den Kampf um die Rache für Kerbela führte, und von einem Mann aus Basra getötet.

Die Rückkehr nach Medina und seine letzten Jahre

Yezid war wohl von den reifen, vernünftigen und klugen Reden Imam Zeynel Abidins beeindruckt, denn er fragte: „O Ali, du hast an dem Mörder deines Vaters Rache genommen; was willst du sonst noch von mir?“ Hz. Imam Zeynel Abidin antwortete: „O Yezid! Schick uns in unsere Heimat Medina, damit wir dort, wo mein Großvater ruht, unser Leben fortsetzen. Etwas anderes will ich nicht von dir.“

Der von Gott verfluchte Yezid wollte, um sich von dem Unrecht reinzuwaschen, das er dem Geschlecht des Propheten angetan hatte, und als Schaustellung vor dem Volk den Frauen der Ehlibeyt einen Teil seines Palastes zur Verfügung stellen; doch Ümmü Gülsüm und Mutter Zeynep nahmen dies nicht an. Sie zogen es vor, in einem anderen Haus fern von Yezids Palast zu wohnen. Die Bestattung der 16 abgeschlagenen Köpfe der Familie (Ocak) der Ehlibeyt, die aus Kerbela gebracht worden waren, vollzogen Imam Zeynel Abidin, Mutter Zeynep und Ümmü Gülsüm persönlich.

Nachdem die Bestattungen beendet waren, teilte Imam Zeynel Abidin Yezid mit, dass sie nach Medina gehen wollten. Yezid schickte die Familie der Ehlibeyt unter dem Befehl von Noman, dem Sohn Beşirs, nach Medina. Die Frauen der Ehlibeyt, die nach Medina kamen, schilderten unter Klagen und Wehgeschrei in aller Deutlichkeit, was in Kerbela geschehen war – dem Volk von Medina, Muhammed Hanifiye, der in Medina geblieben war und sich dem Aufbruch mit Hz. Hüseyin nicht angeschlossen hatte, und den Kindern von Imam Hasan. Das Volk von Medina war von dem, was es hörte, zutiefst erschüttert und erhob sich gegen Yezid. Osman, der Statthalter von Medina und Enkel Ebu Sufyans, meldete die Lage Yezid. Yezid befahl, Mutter Zeynep nach Ägypten zu verbannen. Auf Yezids Befehl wurde Mutter Zeynep nach Kairo, in die Hauptstadt Ägyptens, verbannt. Doch der Aufstand wuchs und wuchs. Der Statthalter Osman sah sich gezwungen, aus Medina zu fliehen.

Das Volk wandte sich an Imam Zeynel Abidin, um ihm den Treueid zu leisten. Hz. Imam hatte wenige Monate zuvor in Kerbela gesehen, wie treulos und doppelzüngig diese Menschen waren. Deshalb nahm er das Angebot des Volkes von Medina nicht an. Als er sah, dass das Volk darauf bestand, verließ er Medina und ließ sich im Dorf „Yen bu“ nieder. Sein Leben widmete er der Wissenschaft und dem Gottesdienst.

Imam Zeynel Abidin hinterließ sechs Abhandlungen (Risale, Bücher). Die wichtigsten unter ihnen sind „Es-Sahifet’ül Kâmile“ und „Sahife-i Seccadiye“. Wenn wir viele Geschichtsbücher betrachten, hatte Imam Zeynel Abidin 18 Söhne und 16 Töchter. Unter ihnen wurde Imam Muhammed Bakır das Imamat verliehen; die anderen setzten als Seyyids sein Geschlecht fort.

Imam Zeynel Abidin wurde zur Zeit des umayyadischen Kalifen Velid (al-Walid), des Sohnes Abdülmeliks, vergiftet und so zum Märtyrer gemacht.

Quelle: Seyit Derviş Tur, Erkânname – Aleviliğin İslam Yorumu ve Alevi Erkânları (Die alevitische Deutung des Islam und die alevitischen Rituale), erweiterte 3. Auflage (ISBN 975-6791-52-7).

Übersetzung aus dem türkischen Original von Seyit Derviş Tur.